黑死病在文艺复兴中起到了多大作用 第2页

文艺复兴并非是疾风骤雨般的运动，而是一个漫长的、跨越两百多年的文化现象。黑死病只起到客观的作用，更深层次的原因在于“意大利商人”身上。

是的，商业的繁荣与新兴城市的发展。

在十四世纪之前，意大利这片土地因为常年战乱，城市之间相互独立、各自为证。13世纪初，威尼斯就已经成为地中海地区最重要的城市。世界各地的商人把棉花、香料、羊毛、衣料等日常用品带到威尼斯，再售卖给意大利人、欧洲人。

与威尼斯相比，《十日谈》所提到的佛罗伦萨，也不遑多让，成为了意大利的金融与经济中心。城市的发展创造了一个商业社会，进而又催生了世俗的、追求理想生活的市民社会。因此，由中世纪教会所主导的思想观念，再也不符合市民社会的需求。

教会的力量逐渐式微，正如加法城一样，商人取得了威尼斯、佛罗伦萨等城市的主导权。他们协商合理的定价机制、结算买卖、签订合约、建立交易机制等等。商业加速了人的流动与合作，新的道德与文化审美便应运而生。这一点，在建筑、宗教画、文学上面体现的尤为明显。

现在谈起文艺复兴，似乎是横空出世，激烈地反对着中世纪的一切。但当处于14-15世纪的意大利，处于当时意大利人的日常生活里，就会发现文艺复兴并没有我们想象的激烈。

城市的扩张与发展，需要新的教堂与建筑，于是各国的建筑师们极尽努力地施展自己的才华——他们在古罗马的建筑里汲取营养——设计出符合时代审美的教堂与建筑。佛罗伦萨大教堂穹顶的灵感，便是建筑大师布鲁奈列斯基在古罗马的神庙与建筑中得来的；拉斐尔宗教题材的画，最初的买家也是各大教堂。

正如城市文化学家约翰·肖特在《城市秩序》一书所言：“文艺复兴时期的意大利城市既是其开展的背景，亦是其发展动因。”

如果你读过薄伽丘的《十日谈》、拉伯雷的《巨人传》，或莎士比亚的戏剧原著，一定会惊讶于书中的粗鄙的描写。

诚然，薄伽丘讽刺教会的腐朽、教士的腐败，莎士比亚宣扬人文精神，但在他们的著作中，我们总是能读到一些令人脸红耳赤的描写。尤其是莎士比亚，他总能用各种双关语巧妙地指代男女情事（这点，需要读英文原著，才能准确地感知），堪称黄段子大师。

莎士比亚的戏剧，经过岁月的洗礼，已成为经典。原著之中最粗俗、最具市民口味的内容，经过翻译家的翻译与删减，被小心翼翼地隐藏起来。比如说，著名的悲剧《哈姆雷特》里的第二幕第二场，哈姆雷特与其母后、女友奥菲利亚见面，即充满了情欲色彩，其尺度之大堪比小剧场里的粗俗二人转。

城市发展所带来的结果之一，便是人口急剧上涨。莎士比亚时代，16世纪中期伦敦，人口规模已超二十万。满足市民的娱乐需求，俨然是一件迫切之事。不像现在，电影、电视剧、网剧等应接不暇——剧场里看戏，成为当时伦敦市民们为数不多的娱乐活动之一。为了吸引市民来看戏，莎士比亚在自己的戏剧之中，加一些人们喜闻乐见的“荤料”，也是大势所趋。

当然，即使如此，薄伽丘、拉伯雷、莎士比亚的伟大亦是毋庸置疑。他们用文字，把欧洲人民从中世纪的蒙昧之中解救出来。文艺复兴所宣扬的人文主义精神，催生了无数伟大的建筑、文学、绘画等艺术作品，给世界带去了深刻的影响。