为什么说14世纪的伦敦是个地狱般的城市？和黑死病有什么关系？

关于欧洲人来说，他们每个人都不会遗记14世纪的那一场黑死病。此次大瘟疫所酿成的影响曾经不只仅只是几本钻研材料就能说分明的，能够说这场大瘟疫永世的扭转了欧洲人的命运。明天小编就以昔时英国伦敦的视角来谈一谈欧洲汗青山这起大劫难。

源起，卡法城上空的玄色尸身。

在14世纪的时分，世界各地的交流还十分无限，只有多数勇于冒险的贩子，才会短途跋涉往来于各地之间。以是，要追溯数百年前一场大瘟疫的泉源，没有疑长短常艰难的。幸好，过后有一名名叫加布里埃莱·德姆西的人，留下了一本名叫《1348年的瘟疫与殒命》的书，为咱们找到了一个线索。

咱们的配角是远赴西方商业的意大利贩子，1346年的时分，蒙昔人围攻他们常常落脚的塔纳城。这些贩子只好流亡到了热那亚人建造的卡法城，这是一座领有矮小城墙的贸易性都会。蒙昔人的雄师来到卡法城之后，就将这里团团突围，开端攻城。

然而，他们的防御其实不顺遂，这坐位于黑海之滨的富庶都会，让蒙昔人短期内无奈攻破。更蹩脚的是，盛行于部落间的鼠疫，开端在蒙古军中盛行。大量的兵士病死，他们那恐惧发黑的尸身，被蒙昔人用投石机扔到了卡法城内。

都会中的欧洲贩子很快就被传染了——而烈性流行症最可骇的就是，最后的传染者基本认识不到本人面临的是甚么。兴许最后的卡法城住民，还会讥笑城外的蒙昔人，走投无路，只能把本人人的尸身扔出去。除了了添加都会打扫的工作量，另有甚么用?

很快，一切人都笑不进去了。人们纷繁被传染，死状悲惨。活着的人纷繁搭船逃离，他们认为只需阔别卡法城，本人就平安了。实际上，这些人有意间成为了“恶魔的鹰犬”。

分散，被邪魔尾随的商船。

黑死病便是鼠疫，在最后的欧洲，人们称说这场劫难为瘟疫、大殒命等，直到数百年后，钻研者才由于这场瘟疫的惨烈，称说其为“黑死病”。其实，蒙昔人对鼠疫其实不生疏，他们可能早曾经与其作奋斗了。

美国粹者威廉·麦克尼尔在《瘟疫与人》中，专门有一章阐述了蒙古帝国对疾病均衡状态的推翻。针对鼠疫，威廉·麦克尼尔写道：“……人类鼠疫源自土拨鼠……在土拨鼠出没的大草原上，游牧平易近族自有一套风俗以应答传染鼠疫的风险……草原上的人们才升高了传染鼠疫的恶运。”

鼠疫不断都存在，只不外无大规模的流传。已经穿越在欧亚大陆上的商队，需求短途跋涉能力往复各个商业都会。即使他们染上了鼠疫，也极可能死在漫长的路途中，很难在大都会流传瘟疫。

然而，商船扭转了所有。卡法城的意大利贩子，带着鼠疫开端到处流传。商船的第一站就是君士坦丁堡，货色方商业的首要枢纽都会。加布里埃莱·德姆西记录：“海员们如同有邪魔随着同样，一旦泊岸，便将殒命带授与他们打交道的人。”

紧接着，意大利贩子从君士坦丁堡登程，开端沿旱路前往欧洲，比方意大利贸易重镇威尼斯。而后，贩子们又把瘟疫带到了其余口岸都会，再深化本地，最初囊括整个欧洲。过后的君士坦丁堡天子约翰·坎塔库津写道：“疫情过后(1347年)在塞西亚北部盛行，接着便穿梭海岸，囊括了整个世界。”

黑死病的殒命率极高，人们很快就认识到，这是一种感染性极强的大瘟疫。鉴于过后大夫和教士都机关用尽，人们只有等死——或许是趁着还没病发逃离，返回其余还未被感染的都会。

灾难，没有路可走的欧洲人。

1348年终，传染鼠疫的商船回到了意大利。很快，意大利就失陷了，尔后就是整个欧洲。

其实，那些经过商船到处流亡的人们，不少都认识到本人传染了鼠疫。然而，激烈的求生愿望让他们心存幸运，当然也是对鼠疫的强感染性知之甚少，他们决议带着家人和冤家，到处潜逃。

欧洲人最后认识到，掩埋病死之人的尸身，可能会被传染，于是病死之人再也没有人掩埋。之后，人们发现接触病死之人的衣物，也有可能被传染。材料记录，过后有四名兵士在热那亚一个空屋子中捡到了一床羊毛床罩，外地人都曾经病死了。兵士们盖着这床罩睡了一晚，次日都病发死了……

殒命可骇，发急更可骇。过后的欧洲人其实不置信大夫能帮他们，以是更喜爱找神甫。后果，教堂和修道院也开端伸张瘟疫，无人能躲过一劫。加布里埃莱记录：“……多明我会虔敬的修士西弗雷多·迪巴尔迪……与修道院的另外二十三名修士一起死去。另有那品学兼优的贝尔托兰·考克斯阿多修士，与另外二十四名修士一起逝世……”

对教会的信奉由此开端倒塌，鼠疫伸张到甚么中央，就会迅速让这里各处死尸。人们只能漫没有目的的流亡，把发急带到更多之处。

当然，人们也在想方法活上来，意大利人文主义者薄伽丘写道：“幸存者自保的办法很奇异。虽然自保的办法各式百般，但有一点相反：无私自利，毫没有善良之心。人们防止接触病人，防止接触病人四周的所有，每一个民气中只有本人。”薄伽丘亲眼目击了鼠疫的惨状，当然也照实记录了人们活上来的形式。“无私自利”的最直白体现，就是阔别人群，像薄伽丘《旬日谈》中的年老男女同样，躲在别墅中，整天欢宴，期待瘟疫过来。

当然，另有不少人心愿经过祷告，躲过瘟疫。《企鹅欧洲史》中有一段记录：

无奈用词语形容巴塞罗那举办的祷告和游行，成群悔罪者和拿着十字架的奼女走过整座都会，虔敬祷告。街道上挤满了人，许多人十分热忱，举着烛炬大呼道：“天主，怜惜咱们吧!”看到这么人聚在一同，看到这么多光着脚的小女孩，谁的心地城市软上去……

当然，咱们晓得祷告游行毫没有作用，然而除了此以外，就只能“无私自利”的躲起来了。

天堂，没有处可逃的伦敦城

从卡法城到君士坦丁堡，而后到意大利，而后西班牙、奥天时、匈牙利……瘟疫的流传愈来愈凌乱，谁也无奈切实阐明，究竟是那里的灾黎传染了本人的都会。1348年末，从英格兰沿海都会伸张的瘟疫，终于来到了伦敦城。

14世纪的伦敦是一座大都会，但齐全不具有抵挡流行症的才能，某种意思上说，这里是瘟疫“喜爱”之处。过后伦敦的大少数街道都狭隘恶浊，屋子拥堵在一同，低矮且无奈透风。并且，整个都会也无上水道，出门就是渣滓堆。

至于到底蹩脚成甚么样子，之后第二场大瘟疫袭来之时，爱德华三世给市长的谕令，能阐明不少成绩：“宰杀家畜后，腐臭之兽血充溢大巷，内脏抛进了泰晤士河中。伦敦的空气腐臭纯净，易生疫病。如斯恶浊腌臜的行为，没有休没有止……”

假如想感触一下这类画面，古代的观众能够看一下2006年上映的片子《香水》，此中男配角出身的巴黎鱼市场，应该比拟靠近14世纪伦敦街道的状况。

这样的都会，对鼠疫毫没有抵制力。1349年的伦敦，如天堂普通，详细的殒命人数曾经无奈考据。如题记中所引述的内容，有些学者以为记载者显然夸张了殒命人数，整个伦敦在昔时也纷歧定死了五万人。当然，也有学者以为殒命人数远远不止五万人……由于无奈详细统计，咱们也再也不考据，找一些愈加详细的例子来讲明吧。

后面也提到，关于中世纪的欧洲人来讲，教士就是他们最初的肉体支柱。然而，伦敦修道院保存上去的材料显示，1349年的教士们，大少数无逃走恶运。

比方到了1349年5月，威斯敏斯特的圣雅各修道院病院，院长、一切的教友和修女都死了，只有一集体幸运生活了上去。离伦敦不远的圣奥尔本斯修道院，修士们也一每天死去，“在过后泛滥的殒命者中，圣奥尔本斯修道院的附属小修道院有四十七名修士逝世”。伦敦主教区的大量职位空白，天主也没能解救修士们的人命。

失望，劫难不只仅是殒命。

人类社会不断都很软弱，尤为是大都会。瘟疫所带来的影响，毫不仅仅是殒命这么简略，它对整个经济的冲击愈加重大。

原牛津大学传授索罗尔德·罗杰斯曾示意：“瘟疫给赫特福德庄园带来了微小的丧失，足足用了三十年工夫才挽回瘟疫酿成的人口殒命、租的放置等丧失。”当然不只是赫特福德庄园，伦敦也是，英国也是。

由于瘟疫造成为了大量人口殒命，伦敦的各个行业都备受冲击，短期内难以规复。而伦敦周边的庄园，则由于短少休息力，大片大片的荒凉了。如过后的文件《身后考察书》记录，白金汉郡的斯莱登庄园，受瘟疫的影响，磨坊主都死了，再也无房客来磨玉米了。庄园的另一处中央，“一切的房客除了了一个活上去外，其余的都死了……”

活上去的农夫数目希少，招致土地没有人耕种，庄园主支出剧减，贵族领主的没落由此开端了。

伦敦城的状况也很蹩脚，罗切斯特主教区的教士威廉·迪恩记录：“有那末一段工夫，各行各业人手都缺患上凶猛，英格兰有三分之一的土地都撂荒了。劳工非常起义，即便国王、法令或法院也束缚不了他们，大局部人变患上愈来愈腐化、罪恶。”

中世纪大少数欧洲都会和伦敦同样，都是依托手产业和贸易商业，才患上以倒退的。瘟疫酿成的大量人口殒命，对经济造成为了微小的冲击，短期内难以规复。不外，这也欺压新兴资产阶层举动起来，愈加自动的低价雇佣休息力，规复消费。也恰是由于如斯，庄园制经济逐步瓦解，资产阶层在窘境中突起了。

1349年的伦敦，仅仅是欧洲泛滥大都会的缩影。而黑死病带来的深远影响，一两篇文章也无奈说分明。然而咱们要明确，人类面临劫难，必需付出肯定的价值能力获得成功，能力持续生活上来。