《山海经》中的僵尸有哪些 第2页

第四祖状尸

《山海经·大荒南经》“有人方齿虎尾，名曰祖状之尸”，这个祖状就不是一个名字，它是尸体的一个形态，像是死亡祖先的尸体，怎么看出来的呢，因为很早人类就有殡葬习俗，死后怎么处理尸体，所以人们一眼就认出来这是一具古尸，所以名叫祖状之尸。至于它为啥会跑出来活动呢?古人认为他们的祭祀很虔诚，导致产生了神灵，是一种祭祀信仰实现的形式

第五据比尸

《山海经海内北经》：“据比之尸，其为人折颈披发，无一手。”它的形象比较恐怖，像刑天、夏耕脑袋没有就没有了，看着还干净利落，但据比尸脖子断了脑袋还挂在身上，还少了只手，死的惨不忍睹。那据比尸到底是什么意思呢?与前边几位猛人，半神不同，有说法认为，据比尸代表死亡的神，这个惨不忍睹的死相代表战争死亡的表象，可以说是中国最早的死神形象

第六奢比尸

《海外东经》“奢比尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。在海外的东方，有一个奢比尸国，这里的国民即使死后仍然不会消失，而是会变成一个半人半兽的怪兽，他们人面大耳朵，长者野兽的身子，两条青蛇挂在大大的耳垂上。

它有另外一个传说：在世界的尽头，是一个宽二十米，深不见底的悬崖，深渊的底部有七根柱子，也就是传说的僵尸国，村里人都不是人，也不是野兽，而是“奢比尸祖”，一群半兽人的僵尸。

另一种说法是“奢比尸”不是一个国家，而是一个人，它长者又细又长的眼睛，一开一合闪着滢滢的精光，就像是灵魂通过眼眶再向外看，据说“奢比尸”死后就把灵魂寄托在野兽身上，再和自己已经腐烂一半的尸体结合在一起，就变成了现在的样子，它有一双大耳朵，依靠青蛇传递鬼神两界的信息，时间长了，青蛇就成了它身体的一部分，看上去就像是挂在耳朵上的耳环。

“奢比尸”后来就被派往冥界管理鬼国，后人称它为“奢比尸神”，每当夜幕降临，“奢比尸”就会拖着僵死的身体在人间游荡，捉拿孤魂野鬼，以免人们都变成那样，人间僵尸横行，这些没有自觉回到地域而是贪婪人间的鬼魂就没有它那么幸运了，大都会被打入无间地狱，永世不得投生，直到地狱空虚，至此“奢比尸”就成为唯一一个鬼王，只有它可以光明正大地以僵尸的身份活着。

这六大尸体之所以死后能活着，大概代表了某种坚强意志和不灭精神，可能古人很早就认为人的意志可以超越肉体和生死极限。