白话文小说《金瓶梅》作者到底是谁

编辑：爱上历史发布时间：2021-06-22 00:00

　　绝代奇书《金瓶梅》堪称鼎鼎小名，以西门庆、潘弓足为代表的人物和故事被有数中国苍生津津有味。但是，假名为“兰陵笑笑生”的作者终究是谁，却成为一个千古之谜。

　　金瓶梅作者是谁？据史料记录，徐渭字文长，生于正德十六年，卒于万曆二十一年，终身跨正、嘉、隆、万四朝，乃明早期卓越的文学家、艺术家，他年少失母、青年丧妻、窘迫考场、展转幕途、畏祸致狂。他创始了青籐画派，在中国绘画史上具备极端首要的位置，他又是明朝一流戏曲作家，著有《四声猿》、《歌代啸》等反映事实的杂剧作品，因而，他齐全有才能写作《金瓶梅》。

金瓶梅的作者-

　　《金瓶梅》作者之谜的钻研是《金瓶梅》钻研中的第一大焦点成绩。据统计，泛滥学者前后宣布了近千篇论文，提出的作者快要70位。潘承玉在1999年出书的专著《金瓶梅新证》提出《金瓶梅》的作者乃绍兴名士徐渭，为揭开《金瓶梅》作者之谜提供了全新的视角和新的证据。十年间，潘承玉的「徐渭说」失去了胡令毅、邢慧玲等学者的丰厚与倒退，这一学说也愈来愈「在金学塔尖绽开出耀目光芒」。

　　潘承玉真的破解了《金瓶梅》作者之谜?「兰陵笑笑生」果然是徐渭吗?

　　一部作者隐姓埋名的伟巨细说

　　420年前的明万曆十七年(1589)十仲春，北京政坛发作一件震惊朝野的小事。大理寺评事雒于仁给旷废朝政的神宗天子「陈奏」了一道《酒色财运「四箴」疏》，直指「皇上之恙，病在酒色财运也」。过后一名隐姓埋名的长篇章回小说作者立刻在本人刚实现的一部章回小说的总目次前增加了《酒色财运「四贪」词》，并在两处山东官员名单中增列了一个「陈四箴」的人名。

　　这人即是《金瓶梅》的作者，当然，这部小说即是《金瓶梅》了。此书面世后曾几度沦为禁书，最初终于谢世界文学史上取得应有的位置，被公以为伟大的世界文学名著。

　　鲁迅《中国小说史略》，其19篇首论《金瓶梅》，说：「诸世情书中，《金瓶梅》最着名」，并赞其为「同时说部，没有以上之」。

　　据考察，从1931年发现这部小说的明朝最先发行本以来，迄今用古代妙技印行的这部小说的版本——含中国大陆和香港、台湾以及外洋译本已达30馀种，近百万册。

　　美国大百科全书《金瓶梅》专条称「《金瓶梅》是中国第一部伟大的事实主义小说」，法国大百科全书称《金瓶梅》「在中国浅显小说的倒退史上是一个伟大的翻新」。

　　遗憾的是，20世纪以来，无关《金瓶梅》的钻研获得了种种停顿，但在若干根本成绩上，学术界的看法依然陷在迷雾之中。例如，在这部小说定稿420週年之际两岸出书界此次不谋而合推出的校点本和影印本《金瓶梅词话》，其作者签名自始自终，依然是「兰陵笑笑生」，「兰陵笑笑生」终究是谁，在绝大少数读者和相称局部学者眼裡，依然是个谜。

　　古典小说与文明博士、多伦多大学东亚文学系传授胡令毅以为：「《金瓶梅》的作者是谁，潘承玉学生曾经给咱们找到了正确的谜底，咱们以为萦绕在人们心头四百馀年的《金瓶梅》作者之谜也是该破解的时分了。」

　　《金瓶梅》作者之「徐渭说」

　　潘承玉《金瓶梅新证》出书于1999年，书中他具体阐述了《金瓶梅》作者之「徐渭说」。河南大学文献信息钻研所钻研员邢慧玲在浏览了潘承玉此书后，特别从河南赶到绍兴。

　　看了绍兴的都会构造，邢慧玲惊歎小说中所刻画的「一府两县」格式和「县前街」、「东街」、「大巷口」、「狮子街」、「灯市」以及「五里原」等等外内景观佈置在绍兴城简直全副找到实景。看完徐渭暮年旧居「青籐书屋」，邢慧玲惊呼：「《金瓶梅》中西门府所在地就在绍兴!我要潜心钻研，将终生一生没世精力献给徐渭，献给《金瓶梅》的作者徐渭!」

　　《金瓶梅新证》为什么让邢慧玲如斯服气?

　　在《金瓶梅新证》中，潘承玉对《金瓶梅》文本进行了片面细緻地剖析，列表具体比照小说中对于释教与玄门刻画先后的变动。

　　经过比照，潘承玉提出：《金瓶梅》所写年月是由释教长时间得势转而失势，玄门长时间失势转得势的时代。小说所反映的时代跨嘉、隆、万三朝而以嘉靖朝为主，全书定稿约在万曆十七年后，进而患上出论断：作者非嘉靖或许万曆年月人物，该当是一名平生跨嘉、隆、万三朝而次要生存在嘉靖朝的人。

　　《金瓶梅》中，触及小曲27支、小令59支、散套20套30种，触及《西厢记》、《两世姻缘》等戏剧作品24部。

　　不少场所，人们应该说、骂、哭的时分，作者难掩戏曲创作的衝动，以「曲」代之，创作出泛滥戏曲;《金瓶梅》在人物刻画上活灵活现，巧妙运用了绘画中的白描技法，清朝驰名文学评论家张竹坡说：「读《金瓶梅》，当看其白描处。子弟能看其白描处，必能做出异常省力巧妙文字也」;除了了诗、词曲、骈文等文学性体裁，《金瓶梅》作者运用了局部非文学性使用体裁，此中多为政界用文，如第四十八回曾御史的奏章，「违越光仪，倏忽一载。知己难逢，胜游易散。此心耿耿，常在阁下……」。

　　依据以上三点，潘承玉提出：《金瓶梅》的作者除了了是位小说家，必然仍是一名娴熟的戏曲作家、画家和蔼于写作政界使用文的幕客。

　　对于小说的天文原型潘承玉也做了新的考据。

　　在《金瓶梅》第一回中，清河县知县说武松：「虽是阳谷县人氏，与我这清河县，只在天涯。」武松打虎之事「传患上东平一府两县，皆知武松之名」。

　　在明代，「一府两县」在同一城的景象其实不多见，小说中东平府含有两个县治，阳谷县与清河县，西门府所在地为清河县。小说中虽明白阐明西门庆所住地点为「大宋国山东清河县牌楼」，然而明代时，东平府并不是「一府两县」的格式，由此以为小说所写故事的发作地即山东清河县的观念不紧密。

　　假如西门府不在山东，那麽小说天文原型终究在哪裡?

　　潘承玉查遍明朝各史，发现整个南方地域仅有顺天、西安两府，北方地域有应天、姑苏、杭州、湖州与绍兴五府，存在「一府两县」景象。

　　为了确定详细原型究竟是哪座都会，潘承玉持续寻觅《金瓶梅》中的线索。

　　小说第四十八回中写道：「(东平府)调委阳谷县丞狄斯彬，沿河察访苗天秀尸身着落」，「巡访到清河县城西河滨」，由此患上出两县治的详细方位是：清河在东，阳谷在西，两县两头有界河。

　　明代，在可查证的「一府两县」的府城中，两县治呈货色向陈列于府治双侧，并以河为界，只有绍兴一府。

　　经过对小说文本与明代史实的钻研，潘承玉提出推翻金学界传统结论的新观念：《金瓶梅》中所刻画的天文原型非山东清河县，而是浙江绍兴市。

　　至此，小说中主妇惟一髮型为「杭州簪」，向西门庆借银子的「杭州刘学官」又称「前边刘学官」等等，与小说第七十四回，薛姑子宣卷讲到：「这赵郎见词不克不及依随，一日道别起身，往山东买猪去」，与第九十四回，牙婆薛嫂听人说：「我何处下著一个山东卖棉花主人。」与小说天文原型为绍兴在逻辑上齐全吻合。由于，只有是绍兴客人才会对冤家说我这边有个山东主人，山东客人没须要成心称对方主人是山东主人，只有在江南杭州左近餍足「一府两县」格式的绍兴，才会称「杭州刘学官」为「前边刘学官」。

　　既是绍兴人，又集画家、戏剧家和幕客为一体，明代时哪位绍兴人士最有多是《金瓶梅》的作者呢?

　　终极种种线索集中于一人，这人即是明代绍兴小名士徐渭。

　　2000年10月，吴敢传授在第四届国内《金瓶梅》学术研讨会上宣布长篇论文《20世纪〈金瓶梅〉钻研的回顾与考虑》中说：「潘承玉所作《金瓶梅新证》是一切《金瓶梅》作者钻研效果中逻辑最为谨严、推论最为精微、行文最为典训、构造最为殷勤的一种。」

　　徐渭缘何作《金瓶梅》?

　　潘承玉引见说，徐渭是明代时驰名的文学家、艺术家，集画家、小说家、戏曲作家、书法家于一体，他创始了青籐画派，在中国绘画史上具备极端首要的位置，他又是明朝一流戏曲作家，著有《四声猿》、《歌代啸》等反映事实的杂剧作品，因而，他齐全有才能写作《金瓶梅》。

金瓶梅

　　徐渭也是我国文学史上驰名的「怪才」，虽满腹才气，但宦途不顺，用时21年，7次科举考试都落榜，至暮年照旧是一位穷苦秀才。

　　对于徐渭的引见

　　据史料记录，徐渭字文长，生于正德十六年，卒于万曆二十一年，终身跨正、嘉、隆、万四朝，乃明早期卓越的文学家、艺术家，他年少失母、青年丧妻、窘迫考场、展转幕途、畏祸致狂。

　　张竹坡在评点《金瓶梅》时指出：「作者可怜，身遭其难，吐之不克不及，吞之不成，搔抓不患上，悲号有益，借此为自洩。其志可悲，其心可悯矣。」可见《金瓶梅》的作者终身命运多舛，悲忿自洩为其写作念头之一。

　　明嘉靖年间，浙江总督胡宗宪领兵于江南抗倭，因和平需求，招募顾问，文武全才的徐渭被选中。徐渭成为了胡宗宪的幕客，提出了一些卓有成效的抗倭计谋，每每犯罪，因而深患上胡宗宪倚重。

　　然而起初，恩人胡宗宪入狱，徐渭一度抑鬱成疾，肉体紊乱，一直用锤子敲击本人的头脑，乃至戕害了本人的老婆，遂入狱。起初，当朝状元张元忭和翰林院编修陶望龄等组织了各方力气，竭力为徐渭讨情，心愿官府看在徐渭神志不清的份大将其开释，徐渭终患上以重获自在。出狱后的徐渭，又娶了几任老婆，但都以休妻告终。

　　徐渭的坎坷经验在贰心理上造成为了肯定的暗影，特地是在对待女性的成绩上。潘承玉以为，恰是这类病态匆匆使了徐渭能从「审丑」的角度来创作小说，在他的笔下主妇都成为了迎奸卖俏的街市商人淫妇，官不为官，妻不为妻，僧不为僧，《金瓶梅》创始了我国「审丑」小说的先河。

　　另外一段汗青记录，一样勾起了潘承玉的留意

　　徐渭与沉炼同为「越中十子」，沉炼长徐渭14岁，又是徐家的女婿，两人来往甚密，沉炼平常对徐渭很是关照，常常引见「越中名士与徐文长相往来」，因而沉炼关于徐渭来讲不只仅是亲人，还对他有知遇之恩。

　　沉炼起初考取了进士，有朝廷锦衣卫经验。不久，蒙古马队侵犯京师，辅弼严嵩放纵奸党将领畏敌不前，使京师左近被焚劫，还恣意屠杀苍生，虚冒军功，蒙骗朝廷。举朝默默之际，沉炼愤然上书嘉靖天子，历数严嵩纳贿误国、「贪心之性疾入膏肓」等十大罪，申请天子任用严嵩以谢全国。

　　沉的奏章未能撼动嘉靖帝对严嵩的信赖，被贬谪的沉炼又著诗箴规时势。严嵩之子严世蕃下令，没有论如何要剷除了沉炼，胜利者重赏，「大者侯，小者卿」。这年9月，沉炼被诬告为邪教「白莲教」领袖而被斩首，两个儿子也被杖杀，远在江南老家的宗子沉襄也被放逐。

　　「追怀沉炼，为其鸣冤」，潘承玉以为这是徐渭作《金瓶梅》的另外一首要创作念头。

　　《金瓶梅》作者尽管在小说中写明时代布景为宋代，然而学术界公认，《金瓶梅》所写朝政方面的现实与徽宗政和年间的汗青多有差讹，与明朝嘉靖朝严嵩当政时的事实更为靠近。

　　至小说末端写「大金人马犯边，抢至腹边疆方，声气非常紧迫」，皇帝仓皇让位，继帝随后与上皇皆成座上客，「华夏没有主，四下忙乱、打仗匝地，群众潜逃」，国亡家破，西门府以彻底失败而告终，则显著带有明朝沦亡的预言书性子。

　　「写宋的目的在于喻明，吟古的目的在于警今。」潘承玉以为徐渭创作《金瓶梅》的深层缘由在于「作者深厚而苏醒的平易近族忧患认识」。

　　《金瓶梅》中暴露了明代中前期社会的光明、腐烂，社会品德的沦丧，人物心思的病态。作者的悲忿，终极转化成为了凄切的文字，创始了我国文学史上「布衣写作」之风，经过对事实社会光明面露骨的刻画，预言了明代势必走向沦亡，但是他所写的「丑」，并不是以丑为美，而是以「使人血冷的凄切、衰老和破灭感」写尽人间丑恶，召唤公理、黑暗与仁慈的回归。

　　《金瓶梅》作者钻研「四大说」

　　变革开放以来，继国内红学热之后，「金学」渐兴，迄今已召开天下性的《金瓶梅》学术研讨会十屡次，举行国内《金瓶梅》学术研讨会六届，宣布的论著难计其数。国际外学者的钻研，有一个长盛不衰的热点和难点，就是对小说作者假相的讨论。

　　在迄今已提出的泛滥学说中，有四种学说，因传播宽泛、论证详确，广为人所承受，被称为《金瓶梅》作者的「四大说」，即王世贞说、屠隆说、李开先说和徐渭说。

　　在数十种对于《金瓶梅》作者的说法中，王世贞说传播工夫最久，从明代至今不断有学者说起。

　　此说最先见于屠本畯《山林经济籍》，其文有云：「相传嘉靖时，有工钱陆都督炳诬奏，朝廷籍其家。其人沉冤，托之《金瓶梅》。王大司寇凤洲学生家藏全书，今已失散。」此处的王大司寇凤洲学生即明代嘉靖期间大文豪王世贞。

　　有一种官方传说就认为，王世贞由于父报复，著带无情色刻画的《金瓶梅》，送于杀父仇敌严嵩之子严世蕃，并在《金瓶梅》每一页上涂上砒霜。一贯喜欢情色小说的严世蕃失去《金瓶梅》后爱不释手，沾著唾沫一页一页翻看，全书看完之后，便毒发身亡了。

　　1934年，国立清华大学史学系先生吴晗宣布了论文《金瓶梅的著者时代及其社会布景》，立刻惹起学术界的极大触动。吴晗考据了严世蕃并不是死于中毒，并找出版中诸多内证证实《金瓶梅》的成书工夫约莫是万曆十年到三十年(1582-1602)，颠覆了王世贞作《金瓶梅》说。厥后，郑振铎亦撰文否认王世贞作《金瓶梅》说。鲁迅、王採石等也曾竭力拥护王世贞说，王世贞说随之基本波动。

　　屠隆说是最近几年来论据较为无力、影响较大的另外一种学说。屠隆说最先由我国驰名金学家黄霖提出，为了证实其观念，黄霖环抱屠隆说宣布了8篇文章，提出了7点理由。此说失去魏子云、刘孔付等学者的支持和倒退。

　　不久，徐朔方延续宣布《〈金瓶梅作者屠隆考〉质疑》、《〈金瓶梅作者屠隆考〉质疑之二》、《笑笑学生非兰陵笑笑生补证》等文，刘辉著《金瓶梅钻研十年》等文，惹起了一场对于《金瓶梅》学者是否是屠隆的大争辩。屠隆说的实践弱点和外在抵牾患上以充沛暴显露来。

　　群众文学出书社1962年出书、中国社会迷信院文学钻研所编写的三卷本《中国文学史》，将《金瓶梅》列为一章，在初稿的一条脚注中，编撰人吴晓铃提出《金瓶梅》作者是李开先。但在定稿时，有人提出此说法尚待钻研，于是出书时就把「是李开先」改为了「颇有多是李开先」。尔后，吴晓铃赴美国讲学时明白提出了「《金瓶梅》作者即李开先」，并地下宣布文章，他的学说失去了卜键等人的倒退。

　　然而，诚如少数钻研者所指出的，李开学生于明弘治十五年(1502)，卒于隆庆二年(1568)，比绝大少数学者公认的《金瓶梅》作者生存的时代早了约20年;儘管他也曾在宦途上蒙受波折，但终身大要顺利，其心情与《金瓶梅》瀰漫全书的怨愤和凄切情调相距甚远。在其余不少方面，也都难以从李开先角度解读《金瓶梅》。

　　潘承玉对《金瓶梅》作者的钻研是从追踪明朝士人评估《金瓶梅》的蛛丝马迹，和深化讲究小说文本两方面左右开弓开端的。从1997年起，他在边疆《中国文学钻研》、台湾大学《中外文学》等海峡两岸的期刊上陆续宣布《金瓶梅手本考源》、《〈金瓶梅〉天文原型考探》、《〈金瓶梅〉作者的三重非凡脚色》、《平易近族主义：金瓶梅作者的隐微情怀》等论文，逐步揭开了金瓶梅作者「徐渭说」的面纱。

　　潘承玉考据了大量古籍，从「绍兴夙儒说」动手，寻觅《金瓶梅》手本最后的泉源。据潘承玉调查，明万曆年间传播的各类《金瓶梅》手本，其最后的泉源均可以追溯到徐渭的先生陶望龄;而徐渭逝世后，陶望龄是徐渭手稿惟一的珍藏者和治理者，陶望龄自己不喜爱浅显文学创作，以是陶望龄手上的《金瓶梅》极有可能就是徐渭创作的《金瓶梅》小说原稿。

　　万曆二十四年，陶望龄的摰友袁宏道到绍兴探访他，在他家裡看到了陶望龄为教师写的《徐文长传》，同时也看到了徐渭的遗作。随后，袁宏道延续做了3件事：也为徐渭创作了一篇《徐文长传》，文中同情「文长竟以不失意于时，抱愤而卒」;写信向冤家盛讚徐渭是「我朝第一」文学家;写信对冤家说，《金瓶梅》「云霞满纸」，是他至今为止读到的最佳小说。徐渭和《金瓶梅》之以是无被时代湮没，很大水平上患上力于陶望龄与袁宏道的竭力推许。

　　依据潘承玉的比照钻研，《金瓶梅》和现有的徐渭存世作品，从情节各因素到言语各因素，二者都存在大量纤细不觉、又没有处不在的相反点和类似点，显示出简直齐全同样的常识视野、思维情味和写作惯性，无奈找到第二集体物的文字，具备和《金瓶梅》如斯的相干性。

　　对于《金瓶梅》的作者钻研各家七嘴八舌，然而正如严云受所说，「没有论你能否承受潘承玉的观念，你都不克不及不被他提出的大量文本资料和相干材料所吸引，因此感觉颇受启迪」。

金瓶梅