关于句芒传说 句芒在古代神话中是什么神

　　相传，句芒又称勾芒、木正、木帝，是治理稼穑之神。对句芒神的祭奠，远在周代时就有，那时设有东堂，年年举办迎春典礼，这类习俗不断连续到清末平易近初。

　　我国自古就有春神崇拜的观点，也因循许多迎春、祭春的风俗,但无关春神的神话传说却七嘴八舌。或说春神为青帝，或说春神为句芒，或说两者合而为一。兴许原始崇拜与宗教夹杂，衍化出春神的种种称谓。

　　句芒是谁？句(读gōu)芒，或名句龙，中国现代神话中的木神(春神)，主管树木的抽芽成长，少昊的后辈，名重，为宓羲臣。太阳天天早上从扶桑回升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片中央也归句芒管。句芒在现代十分十分首要，每一年春祭都有份。他的原本面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，起初竟一点影响也无了。不外咱们能够在祭奠典礼和年画中见到他：他变为了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

　　句芒

　　春神为青帝说，缘起极端複杂。其原型为传说中「三皇」之首的宓羲，又称为太昊宓羲。相传，他出身于渭水流域的成纪，听八方的风音，製作了琴瑟，画出了「八卦」，又模拟蜘蛛，製作了打鱼的网，是中华平易近族从原始状态步入文化时代的探路人。或者宓羲因其功勳而名声煊赫，或者因其名声煊赫而被人们神话为主管西方的天帝。阴阳五行学说盛行后，又因西方主青色，行春令，西方天帝又称为青帝，而青帝又被称为主管春天的神。随著工夫的推移，青帝的说法又有了演变，战国成书的《周礼天官大宰》记有「祀五帝」的说法。

　　两汉纬书《河图》的记录

　　两汉纬书《河图》记录：「西方青帝灵威仰，木帝也;北方赤帝赤熛怒，火帝也;地方黄帝含枢纽，土帝也;东方白帝白招拒，金帝也;南方黑帝叶光纪，水帝也」。此时，青帝的称号叫「灵威仰」，或者是一种名称。而玄门呈现后，对纬书之五帝稍加润饰而成五方五老。南北朝时盛行的《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上说：「西方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。这时候，青帝不只有姓，着名，而「灵威仰」又成为他的「字」。

　　春神为宓羲、句芒合二而的传说

　　别的，也有春神为宓羲、句芒合二而一说。官方传播，宓羲做了西方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。他们两人独特治理著西方青土树木的田野一万二千里，独特为春天的神明。此种说法，与上述《尚书洪范》记录的，「帝太皞神句芒司之」兴许其实不抵牾。现代文献没有标点，或者可断句为「帝太皞、神句芒司之」。如斯，了解为帝太皞即宓羲与神句芒独特司春，也何尝不成。宓羲或为主神，句芒或为其上司之神。这也与传说中宓羲主管西方，句芒为草木神、生命神的说法相吻合。

　　结语

　　世界上的文化古国，都有本人的春神及其神话。埃及现代神话中的春神叫埃西。她是大地之神、谷神奥赛烈斯的老婆。奥赛烈斯每一年冬天要死去，待到春天，其妻埃西带来一阵微风，他便复生了。希腊现代神话中的春神叫柏瑟芬，她也是穀物之神。有一天她和伙伴恰逢山谷中的草地上摘花，被冥王哈迪斯设计掳走。她的母亲、大地之神狄密特向宙斯祷告。宙斯派天使赫尔默斯去带回柏瑟芬，但冥王又暗中生计，给柏瑟芬一颗安石榴，她吃了这颗果子便只有回到天堂裡才不会苦楚。于是，一年之中，柏瑟芬只有四分之一的工夫和哈迪斯不在一同。只需大地结满冰霜、寸草不生的时分，人们就晓得这是因柏瑟芬又去了鬼门关。这些柔美的神话，显示了人类对春天的锺爱。