元朝的灭亡历史上导致元朝灭亡的真正原因揭秘

　　元代的沦亡：元代(1271年-1368年)，由蒙古族建设的中国汗青上第一个由多数平易近族建设的大一统帝国。元代对中国传统文明的影响大过对社会经济的影响。那麽元代的沦亡是什麽招致的呢?

　　1.永不绝歇的和平机械：和平打的就是钱和粮

　　没有论元代是建设于1206年(蒙古汗国)仍是1271年(国号大元)，到1368年沦亡以前，整个元代无和平记载的年份仅22年。

　　元代的和平约莫可分五个阶段：1206-1253年为灭西辽、西夏、金国、吐蕃、大理等国的阶段;1253-1279年为灭南宋的阶段;1280-1284年为反抗复宋叛逆的阶段;1285-1349年为对内反抗叛逆、对外侵略扩张的阶段;1351-1368则为元末农夫叛逆阶段。在整个元代汗青中，无和平记载的22年不幸巴巴地交叉此间，此中延续无发作和平的工夫最长都没超越三年(1303-1305年);仅1280年对立中国后，有记载的元代和平就已多达近230场，假如再算上1280年以前的和平，则一定是多患上数不清了。

　　自1280年元代对立中国后，元代并无、也无奈像其余初立朝代那样实施「养精蓄锐」政策。1280-1284年间，元代除了了对日本、安南、缅甸等征战以外，它还要消耗大量精力凑合国际此起彼伏的「抗元复宋」叛逆，「抗元复宋」最初以反抗了黎德叛逆告终，元代在这时期的用兵规模一如以前的「元灭宋」和平差不多。在厥后的几十年间，天下各地简直每年都有叛逆，加之元代外部的各类内耗和平，元代的「终身」仿佛专为和平而存在，堪称是彻彻底底的「和平机械」。和平打的就是钱和粮，不外不断以来，元代当局仿佛从没为和平耗费忧愁过，即便它「打到哪烧到哪」，它也无因而自绝了后路。在1206-1280年间，元代的大少数和平施行的都是「三光」政策，打到哪毁坏到哪，仅云南等多数地域破例。想当初，汉武帝、唐太宗等人在进行大规模和平前没有不需求事前勒紧腰带、做好充沛预备，元代却从没这样做过，它只是一直习气性地打呀杀呀，「和平」就是它的天性，「机械」就是它的实质，它就这样「惯性」地先后降服了四十多个国度，成了绝后伟大的中华帝国。

　　从这角度上说，元帝国依靠「和平机械」而存，其真正气力实际上是弱小可骇的。假如从1271年算起的话，到1351年迸发大规模元末农夫叛逆以前，元代实际上不断就是个很经患上起折腾的「丁壮男人」;即便1351年后它已算患上上是「外部创伤」了，但面临元末农夫叛逆的轮流轰击，它仍是能奇观般坚持了近二十年。关于这样倔强的和平机械，咱们能说元代是「徒有其表」吗?能够说，我国汗青上无任一朝代能在和平的继续耗费上与元代相比拟，元代最初的覆亡，实际上是典型的「趁它病取它命(外部政变)」或「群蚁咬死象」的进程。真正毁灭元代的不是实际意思上的和平，而是元代本人的忽略。有史学家曾剖析说，假如1276-1279年间的南宋小朝廷以及1644-1662年间的南明政权可作为王朝连续的话，那麽元代的最初覆亡工夫应延至1399年(北元)。如斯算来，蒙昔人建设的这段政权先后也有193年之久了，而再也不是咱们传统印象裡的「98年(1271-1368)」。

　　恰是患上益于这样的和平机械，我国的西藏和云南地域才第一次被归入了地方行政治理范畴，咱们明天的大中华幅员是离不开元代的奠定的;当咱们中的许多人以「大汉平易近族」心态排挤元代政权时，咱们无妨本人想想，貌似弱小的「汉、唐、宋」能否曾正式无效统领过西藏云南呢?不是刘彻、李世平易近和老赵们不想，而是由于他们的和平机械远不如元代好使。从这一点上，咱们是该当一定元代这「和平机械」的某些踊跃作用的;和平的表象尽管是一直的杀杀杀，但世界上哪一个伟大政权不是这样「杀」进去?当咱们在为成吉思汗骄傲的时分，咱们其实应一样为宏大的元帝国感应骄傲。

　　2.镜花水月般的长久昌盛：虽长久却实在

　　后面说过，元代是不断处在「和平状态」下的，不外部分地域的和平仿佛其实不妨害元代曾呈现长久的昌盛。因为元代的幅员真实太大，许多部分性和平对它来讲，或者只如人的脚指头被微微踩了一下，这对人的失常生存吃苦是毫没有影响的。话虽如斯说，不外在比年征战的状态下，元代要真正做到「忘怀小恙」去倒退经济，这两头却真的需求大气魄和大智慧。因为元世祖忽必烈恰是这样一名有作为的君主，因而元代呈现太短暂昌盛就并不是偶尔了，这也是一个朝代能否强盛过的实在表现。

　　元代的昌盛状态是显著有别于其余朝代的，最突出的莫过于棉花的推行莳植以及棉纺手产业的倒退。农业上的《农桑辑要》、手产业上的棉纺丝纺制瓷等，都是元代鼎力倒退经济消费的无力动作之一。农业、手产业的倒退加之开放的对外政策，这必定会直接推进贸易的昌盛，元大都就这样不成防止地成了世界驰名的商贸中心都会。且不说《马可波罗行记》裡的记载能否实在可托，但元大都在过后蜚声国内倒是不争的现实，不然《马可波罗行记》的传奇也就没有从而来了。这就好比咱们已经嚮往香港，因而咱们城市置信对于香港的美妙形容同样，元大都就是过后世界群众心目中的「西方之珠」。一个很让咱们大跌眼镜的现实是，东方人对「元大都」的认知度居然要比长安、洛阳等要高患上多，我想，若非元大都真正具备如斯气力的话，光一本《马可波罗行记》是有余以惹起元大都如斯宽泛的国内影响的。

　　经济商贸的昌盛若没同时随同迷信文明的倒退，那样的昌盛就只是昙花式的虚没有。所幸元代的昌盛并不是无根基的浮台，「元曲、元剧」、「赵体(孟頫)书法」、「金属活字及套色印刷」等，没有一不见证著元朝文明科技的昌盛昌隆;而这些文明科技的昌盛并不是仅局限在官方，元当局主导的《大元一统志》、《农桑辑要》等，也表现了元代对文明科技事业的鼎力支持。因为元代的统治思维无以往积重难返的汉儒监禁，因而其文明兼容度之高在中国历朝历代中是前所未见的，我国驰名国粹巨匠陈垣曾说：「汉、唐、清学术之盛，岂过元时!」，这就是今世学者对元文明多样性、务虚性的充沛一定。「科技文明气力基于厚实的经济根底」，这是咱们明天的说法;从元代的昌盛中，咱们看到的一样是一个基于弱小和平气力和厚实经济根底的帝国，这类弱小是没有需用单调的数字去论证的。

　　元代的昌盛十分真实，明天咱们之以是说它是「镜花水月」，其实那只是绝对元代「寿命长久」的说法。「镜花水月」是漂亮的，这是对元代经济文明的一定;「镜花水月」又是长久的，这就是咱们对那段长久漂亮所孕育发生的遗憾。在元代长时间的和平布景下，用今世的美学术语来讲，元代「镜花水月」的昌盛已有点「暴力美」的精粹了;咱们想像一下，一头恰逢杀声四起，一头却正「西厢情绵」(《西厢记》)，那是多麽激烈的比照!在元代几十年的汗青傍边，我想这样的激烈比照已经是习以为常的事件，就好比人们天天在赏花弄月，一旁报纸上的逐日旧事却都是和平报导同样。这样的奇异社会形状只能在气力弱小的政体中才会恬然而在，这恰恰证明了元代并不是「徒有其表」，相同，它很能折腾也很会「过日子」。咱们能够不认可这类绵延征战下的昌盛，却不克不及因而就以为「元代已被和平挖空了基础底细」。

　　3.自製凌乱的不肖天子们：第一次让义兵有了站稳坐大的机会

　　许多各人族裡常常呈现过子女为争家产斗患上头破血流的事件，为什么这样的事偏偏偏偏只发作于各人族裡面呢?缘由天然是由于这家族「斤两足份量沉」了。假如将元代比作这样的家族的话，它也发作过一系列这样的外部争斗。史学家常说，元代中期的政局动盪就是其片面走向下坡路的体现，我却说，恰是由于元代中期国力达到了壮盛，这才招致了一系列动盪。试想一个崎岖潦倒衰颓的国度，又怎会引致不肖后辈们力争上游的争权夺利呢?「临死锄一把」显然并不是那些不肖天子们的本意，他们这麽做的用意没有非是为了抢夺一块眼馋炫目的「肥肉」。

　　元中期的政局动盪体现在，1295-1368短短的七十年间，元代的帝王世系中就呈现过十位天子，如斯频仍的帝王更迭对一个对立性大国度来讲天然不是坏事情。再看看1295年是什麽环境?1295年恰是忽必烈刚逝世的时分，其亲手打下的基业恰是厚实之时。那一年即位的元成宗就好比乾隆接过了康熙雍正的基业同样，那时的元代山河恰是这麽一块大肥肉。元成宗是忽必烈钦点的储君人选，假如他不是那麽长寿的话，忽必烈的治国方略或者还能长年连续上来，惋惜元成宗仅在位13年就死了。成宗身后，武宗继位，并立了弟弟(仁宗)为储君，商定弟弟身后再归位给武长子嗣。不外元仁宗最初违反了誓约，将皇位传给了本人的后辈，这就诱发了元中期一系列的血腥政变，此中就有刺杀事情(南坡政变)、两地自主为帝事情(两都之战)、鸩杀事情(上都叛乱)等。虽然说帝王争权常常打的是「正明日」标语，但心田裡谁不是为了势力山河呢?

　　中国许多天子期近位后往往要花上好一段工夫能力稳定本人的权位，元代如斯频仍地更迭帝位，这就有形中减弱了其外部的凝集力--各派别权力一时不知该何去何从引致了外患，这就好比不断紧握的拳头终于鬆开了同样。对一个难以击倒的人来讲，他拳头鬆开的半晌就是对其发动致命防御的绝佳机遇，于是1351年，刘福通乘隙第一个竖起了颠覆元代的义旗。其实那时分的元代仍是十分弱小的，刘福通不外是充沛行使了元代外部步调一致的机遇(伯颜擅权)，不然他叛逆的终局也只会和元代以往的有数次叛逆同样--仅是给元代挠挠痒罢了。很可怜地，废黜伯颜后的元惠宗岂但没认识到「是元代本人製造了致命凌乱」，反而将刘福通的叛逆跟以往同样等閒视之，这就让元末农夫叛逆患上以迅速壮大了起来。若非如斯的话，在刘福通以前还发作过上百次相似规模的叛逆，但有哪次没被元代弱小的和平机械给反抗了上去呢?现实上，公元1362年的时分，元惠宗尚有足够的气力和机会彻底平定刘福通的红巾军叛逆，惋惜太子(起初的北元昭宗)恰逢夺老子的权，元惠宗只好将精力放回朝廷外部上，终极让元末义兵构成了燎原权力。

　　4.「咬死大象」进程中的群蚁：元代的平易近族分化政策使蒙昔人彻底被伶仃

　　没有论是刘福通的叛逆仍是朱元璋的叛逆，义兵步队都是由各色人等组成的。和中国现代其余叛逆很纷歧样的是，元末农夫叛逆步队中的阶级品流尤为複杂，实际上，它们已超过了一般「农夫」叛逆的范围。

　　原来，元代为了保护蒙古贵族的统治，将天下人口不分平易近族种族进行了强迫性的分化，蒙昔人为一等人，西域各地住民则为二等「色目人」，原金国境内的汉人、契丹人、女真人以及曾作为元前方依据地的云南人就为三等的「汉人」，而淮河以南的大局部人口则不分种族均为「南人」或「生番」。这样的人口划分会招致怎么的后果呢?当最高层的蒙昔人与最底层的南人发作衝突时，且不论二等「色目人」是何种态度，因为他们远在西域，根本上是能够疏忽不计的;而三等的「汉人」呢，则极可能会阁下张望，在场面地步清朗以前不会随意马虎靠向任一方。如斯一来，衝突就成为了「蒙昔人」和「南人」之间的单方相持，在人口劣势上，「蒙昔人」起首就会大输一筹了。因为「南人」的组成中有农夫、手产业者、贩子、小田主、常识份子等(不分平易近族)，因而当诸多阶级联结起来时，其蕴涵的力气是元代当局始料不到的。换句话说，元末的「农夫」叛逆实际上就是「南人叛逆」，其本质就是两小孩儿口等级的侧面抗衡。其实元代一开端就犯了个谬误，它真实不该该将人口最宏大的整个群体都界说为「四等人」，这等于是为本人造就起最具后劲的抵制敌手。

　　传统史载说，元代社会的根本抵牾是农夫阶层和田主阶层的抵牾以及蒙昔人和其余三个等级人种的抵牾;不外在元末，这两种抵牾比照均已呈现了变动。起首看「田主阶层」，这一阶级的人曾是元代当局无意笼络的工具，但因为局部「小田主阶层」多是「汉人」或「南人」，当与蒙昔人发作等级上的抵牾时，这局部田主阶级就很容易走到与元代当局统一的一壁，而不论这一壁的人口是什麽组成。许多手产业者、贩子、常识份子等，也在等级歧视和压榨进程中逐步退出义兵步队，因为这局部人的存在，「农夫义兵」就成为了一支交融各社会阶级智慧的步队，这在汗青上都是很「举世无双」的。咱们稍剖析一下朱元璋的步队就分明了，他的步队傍边，仿佛除了朱元璋自己以外，大少数将领谋士都不是「土包子」出生。而对于「蒙昔人和其余三个等级人种的抵牾」，正如后面所说，这在元末实际上已演化为「蒙昔人与南人的抵牾」，前者抵牾是普遍性隐藏著的，后者抵牾则已经是激化性的外表存在。没有论这些抵牾比照呈现何种变动，蒙昔人元末和平中被彻底伶仃已经是无法的现实。

　　以「群蚁」来描述元末义兵是很抽象的。在刘福通、张士诚、陈友谅、朱元璋等义兵步队的分段牵制、轮流啃咬之下，宏大的元代才逐步被鲸吞殆尽，而这一进程竟也继续了近二十年--实际上这二十年也只是将元代赶回了漠北罢了，退回大漠后的元军还曾组织过两次颇有要挟性的大规模反扑大都和平;当「北元」最初被鞑靼所灭时，已经是明代建设三十年后的事件了，以是说，元代这头「大象」仍是很经「啃」的。「帝国」只是一个行政概念，和国度弱小与否并没有必定联繫，当元代的天下行政外围散失后，这个宏大的元帝国天然也就瓦解了，瓦解患上如斯迅速、如斯不测。

　　5.结语：一个因汗青不测「盛年而逝」的朝代

　　元代自建设之始到退居漠北以前，其气力不断是很弱小的。它沦亡的基本缘由就在于，它以「异族人」的身份给本人树立了太多潜在敌人，在元代天子犯下了许多天子都曾犯过的谬误时，它的敌人们就瞅准了空子一哄而上，生吞吞地将这庞然巨物分而「啃」之。元代其实是一个「盛年而逝」的悲壮朝代，由于它远还没到残旧老化的境地。和秦代隋朝纷歧样的是，秦隋两朝都是在早期时才迸发农夫叛逆，进而被颠覆了政权，但关于元代来讲，一直的和平与继续的叛逆只是它的存在常态;切实地说，元代在这样的常态下走向沦亡只是个汗青不测，而非汗青的必定过程。元之后的大清恰是汲取了元代「平易近族分化」政策的教训，这才有了清代近三百年的山河。

　　惯例上，汗青学家们多以1351年「红巾军叛逆」作为元代沦亡前的分水岭，那只是元沦亡后才委曲如斯界说的;若非元仁宗「违反誓约」那点不测，「红巾军叛逆」或者只是元代汗青上有数次的一般叛逆之一，由于咱们迄今都无找到元代「立朝--昌隆--衰落」之间的显著分界限。严格说，元代加入大都时，实际上只象征著元代完结了对天下的统治，「元亡于1368年」的说法，朱元璋到死都没敢这麽说过--由于那时分另有个「北元」存在著。