西晋奢靡之风为何如此兴盛 第2页

在住房方面，士族不仅有华丽如宫殿般的住所，还有堪比御花园的园林，石崇的金谷园在当时其奢华为天下人咂舌，据《金谷园诗序》记载：“有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备;又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣!”石崇不仅府邸豪华无比，连厕所都修建得十分奢华，不仅有各种香薰，绛帐、床榻、几凳、被褥都一应俱全，很多容貌艳丽的婢女在旁伺候。

石崇和王恺斗富的故事很多人都略有耳闻，其实他们不仅比较收藏的古董古玩以及昂贵的珊瑚树，还比较房屋以及坐骑，甚至在饮食调料上都颇费心思，进行比较。

石崇和王恺曾经在坐骑上斗富，堪称一绝，他们为了比赛谁的马车更快而智计百出，“尝与恺出游，争入洛城，崇牛迅若飞禽，恺绝不能及。”王恺为了在斗富中胜出，买通了石崇的管家和仆人，石崇知道后把他们全部杀了，可见西晋的斗富以及病态到何等程度。

《晋书.石崇传》中记载：“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。

斗富作为当时社会的毒瘤，已经挑战了皇帝的特权，石崇堪比帝王，说明士族之间的权力也是不平等的，斗富这一行为加剧了统治阶级和门阀士族的矛盾，也加重了士族和寒门之间的矛盾，社会矛盾无比尖锐，加剧了西晋灭亡的步伐。

二、奢靡制度的成因以及有闲阶层的诞生

财富掌握在特权阶层手里

西晋实行品官占田荫客制，对门阀士族阶层的利益是极大的保障，不仅他们占据的良田不用缴纳赋税，他们还可以根据官位高低荫亲属九族至三族，门阀士族还可以荫食客3人，佃户1户至15户不等，佃户不必向国家纳税，只需要向主人纳租服役即可，可见他们的权力之大。但他们依然不满足，超出规定多占良田，多占荫客已经成为他们的惯性。西晋大臣说：“今天下千城，人多游食，废业占空，无田客之实。较之九州，数过万计。”

在西晋病态的社会下，购买奢侈品已经成为一种能力的证明，如果你家产万贯，但是不会花钱，没人知道你的财富几何，你也就会被边缘化。

除了财富本身，你还必须要为你的财富提供证据，才能保持贵族上流社会对你的认可度，只要保证你持续不断的消费水准，才能证明你贵族身份的真实性，也才能有更多赚钱的机会。

“要获得尊荣并保持尊荣，仅仅保有财富或者权力还是不够的，除了财富和权力还必须能提出证明，因为尊荣只能通过证明得来。”当私人财产的积累与挥霍，已经成为衡量个人成就的重要证据，财富占有的多少不仅仅与荣誉相关，还会成为影响人们自尊心的重要因素。

有闲阶级的出现

凡勃伦《有闲阶级论》指出，在社会动荡和变迁中，适应阶层变动的需要，产生了“有闲阶级，有闲阶级是不从事劳动的，“摒弃劳动是拥有财富的习惯证明，也是社会地位的习惯标志。”有闲阶级拥有大量的财富，“一切奢侈品和生活上的享受用品，都是属于有闲阶级的。”有闲阶级拥有大量的空闲时间，“非生产性的消耗时间。”有闲阶级只跟本阶层的人通婚，因而血统具有高贵的价值。

综上所述，西晋门阀士族是一个特殊的阶层，中国古代官宦人家有两个大柱子，左边称“阀”，右边叫“阅”，所以后人就把世世代代为官的家族称为门阀士族。东汉时期，豪强地主对土地的兼并十分严重，也走到了政治权力的舞台中心，刘秀就是东汉豪强地主扶持的势力，他们兼并土地，大建庄园，购买奴仆，有私人武装，渐渐的形成了不可忽视的社会力量。

魏晋时期，统治者不得不在经济、政治上给予门阀士族以很大的特权和优待，而西晋时期，九品中正制的确立，让门阀士族在拥有大量的社会财富同时，还拥有了不可撼动的社会地位。

西晋的奢靡之风腐蚀了整个士族，让国家走向内部的腐坏，而奢靡成为上层社会认可的行为，促成了西晋的溃败，这个教训也是振聋发聩的，令人掩卷深思。“皮之不存毛将焉附？”最终造成八王之乱，流民四起，礼崩乐坏，国家四分五裂，社稷倾覆，也皆是由于西晋门阀士族过于奢侈所造成的。