西晋的奢靡之风体现在哪里 第2页

说完了“酗酒”，接下来就该第二点“挥霍”了。

西晋的门阀士族们为了维持人们对他们的尊重，突显出自己的地位就选择利用财富来证明自己。他们通过奢奢侈的行为来证明自己财力雄厚，在他们以为的“证明”自己的过程中，就造成了社会资源的极大浪费。

石崇为了“证明”自己有钱，每回上厕所都有十几名婢女侍奉，一上完厕所就要换一件新衣服，用香料熏一下自己。即使是在物质充足的今天小编想也没有人能如此奢靡浪费。《晋书》是这样记载的：“石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。”而不光石崇一人，前面说了“奢靡”在西晋已经形成了一种风气。

《晋书》有这么一段记载“武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器。……蒸豚肥美，异于常味。帝怪而问之。答曰：‘以人乳饮豚。’帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。”晋武帝到王武子家吃饭，用的餐具都是琉璃制作的，当吃到一道菜后晋武帝问：“你这肉怎么这么香呢？”王武子说：“小编是用人乳喂养的猪。”饭没吃完晋武帝就走了，小编想可能是晋武帝觉得小编一个皇帝都没有你们这么奢靡，用人乳喂猪。要说这王武子的奢靡，大部分人还真的无法想象。

《晋书》中还记载了一段有关于他挥霍钱财的资料。“王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱币地竟埒。时人号曰‘金沟’。”王武子责备后，搬家了，他搬的地方地皮可不便宜，而他呢？直接买了块地骑马射箭，就这还不行，给买来地的墙上挂满钱，来让大家看看他到底多有钱。

小编认为门阀士族的奢靡炫富，使得很多财富无法投入到社会上进行财富再创造，他们将自己的精力全部投入到怎样才能让自己的生活更加奢靡，大量财富投入到了不必要的地方，造成了大量的浪费，时间久了百姓们能同意吗？最终门阀士族对财富的挥霍，造成了百姓的不满，西晋还能长久吗？

除了对财富的挥霍，西晋的奢靡还体现在门阀士族之间的斗富，他们相互攀比以此来证明自己的社会地位。“王君夫有牛名八百里驳，常莹其蹄角。王武子语君夫：‘小编射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’……武子一起便破的，却据胡床，叱左右速探牛心来。须臾，炙至，一脔便去。”——《晋书》

王恺和王武子比试射箭，王恺用一头耕牛作为赌注，王武子用一千钱作为赌注，最后王武子胜了，叫人杀牛取心，只吃了一口就走了。不要以为一头牛不值钱，在古代牛可是第一生产力，绝对能算在宝物之列的。不光士族们之间斗富，就连晋武帝也参与其中。

“武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。……有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。”——《晋书》

在王恺和石崇的一次斗富中，晋武帝为了支持自己的舅舅王恺，直接将自己宝库中高两尺有余的珊瑚树拿了出来，而石崇看到了直接顺手给打碎了，之后命人将自己七八株高三四尺的珊瑚树拿了出来，很显然即使有皇帝的支持王恺还是败了。

即使同为士族，但在权力上也是不尽相同的，两个人的斗富，或许就是两方势力的博弈，搜史君认为西晋的斗富不仅仅是简单的比试谁的财力更加雄厚，它反映出来的是两方势力在各种事情上的矛盾激化，这样的斗富已经不仅仅是生活奢靡的问题，它直接威胁到的是西晋政权稳定。

奢靡成为西晋门阀士族彰显自己的为的一种病态标签。而西晋的门阀士族大肆张扬对社会财富挥霍、浪费的价值观，形成了一种对物质财富的病态使用方式，加深了社会危机，促使统治阶级中的门阀士族迅速腐朽，从而加快了西晋的灭亡。